The Netherlands Diary/Նիդ.օրագիր

The Netherlands Diary/Նիդ.օրագիր
The Netherlands Diary

Thursday, 27 February 2025

Շարունակական ոճրագործություն

 Հայաստանում նշվում է Ադրբեջանական ԽՍՀ-ում կազմակերպված ջարդերի զոհերի հիշատակի և բռնագաղթված հայ բնակչության իրավունքների պաշտպանության օրը

1988 թվականի փետրվարի 27-29-ը Ադրբեջանի Սումգայիթ քաղաքում տեղի ունեցած բռնությունները, որոնք պատմության մեջ մտան որպես Սումգայիթի ջարդեր, դարձան հայ ժողովրդի դեմ իրականացված առաջին զանգվածային հարձակումներից մեկը Խորհրդային Միության վերջին տարիներին։ Այս իրադարձությունների ընթացքում հայերը ենթարկվեցին սպանությունների, խոշտանգումների և ունեցվածքի թալանի։ Պաշտոնական տվյալներով զոհերի թիվը հասնում է մի քանի տասնյակի, սակայն ոչ պաշտոնական աղբյուրները նշում են, որ այն կարող է հասնել մինչև հազար։

Այս ողբերգական դեպքերը չդատապարտվեցին պատշաճ ձևով, ինչը հետագա տարիներին հանգեցրեց հայության դեմ նոր հանցագործությունների՝ Բաքվում (1990) և Գանձակում (1988-1990) տեղի ունեցած ջարդերին։ Հայերի բռնի տեղահանությունը, զանգվածային սպանությունները և հակահայկական քաղաքականությունը նպաստեցին Արցախի հակամարտության խորացմանը։

Հիշատակի միջոցառումներ Նիդերլանդներում

 Տարիներ շարունակ Նիդերլանդների հայ համայնքը փետրվարի վերջին կազմակերպում էր հիշատակի միջոցառումներ՝ հարգանքի տուրք մատուցելով Սումգայիթի, Բաքվի և Գանձակի ջարդերի զոհերին։ Հաագայում, Ադրբեջանի դեսպանատան առջև, ամեն տարի անցկացվում էր բողոքի ակցիաներ, որոնց ընթացքում հայ համայնքի ներկայացուցիչները պահանջում են միջազգային դատապարտում այս ոճրագործությունների համար։

Բացի բողոքի ակցիաներից, կազմակերպվում էին նաև սեմինարներ և քննարկումներ, որոնց նպատակն էր բարձրացնել իրազեկվածությունը հայ ժողովրդի դեմ կատարված հանցագործությունների մասին։ Միջոցառումներին մասնակցում են ինչպես հայ համայնքի անդամները, այնպես էլ տարբեր  քաղաքական գործիչներ, իրավապաշտպաններ և լրագրողներ։

Նիդերլանդական մամուլի արձագանքը

Իհարկե, Նիդերլանդական օրագիրը կանոնավոր լուսաբանել է այս միջոցառումները, ուղիղ ռեպորտաժներ վարել տեղից։ Նիդերլանդների առաջատար լրատվամիջոցները, այդ թվում՝ "Het Parool", "De Telegraaf" և "Algemeen Dagblad" թերթերը ևս պարբերաբար անդրադարձել են հայ համայնքի կազմակերպած ակցիաներին։ Օրինակ, 2023 թվականի փետրվարի 28-ին "Het Parool" թերթը հրապարակեց հոդված՝ լուսաբանելով Հաագայում տեղի ունեցած բողոքի ակցիան, որտեղ հայ համայնքի ներկայացուցիչները պահանջում էին արդարություն Սումգայիթի ջարդերի զոհերի համար։

Նիդերլանդների հայ համայնքը կոչ է արել երկրի կառավարությանը և միջազգային հանրությանը՝պաշտոնապես ճանաչել և դատապարտել Սումգայիթի, Բաքվի և Գանձակի ջարդերը որպես հայ ժողովրդի դեմ իրականացված ցեղասպանական գործողություններ, ապահովել, որ Ադրբեջանի կողմից կատարված հանցագործությունները չմնան անպատիժ, ձեռնարկել քայլեր Արցախի ժողովրդի անվտանգության երաշխավորման ուղղությամբ։

Սումգայիթի, Բաքվի և Գանձակի ջարդերին միջազգային հանրության կողմից պատշաճ գնահատական չտալու հետևանքը դարձավ այն, որ Ադրբեջանը շարունակում է հակահայկական քաղաքականությունը, որի գագաթնակետը Արցախյան 2023 թվականի պատերազմն էր։ Այսօր Արցախն ամբողջությամբ հայաթափվել է, իսկ Բաքվում ընթանում է Արցախի ղեկավարության խայտառակ ու անօրինական դատավարությունը, ինչը վկայում է Ադրբեջանի կողմից միջազգային իրավունքի կոպտագույն խախտումների մասին։

ՆիդերլանդաՀայ համայնքի շարունակական պայքարը և հիշատակի միջոցառումները նպատակ ունեն ոչ միայն հարգելու զոհերի հիշատակը, այլև կանխելու նմանատիպ հանցագործությունների կրկնությունը ապագայում։ Պատմական արդարության վերականգնումը անհրաժեշտ է՝ խուսափելու հետագա ողբերգություններից։ Ցավոք, այսօր ժամանակը նոր ու ավելի բարդ մարտահրավերներ է նետում, իսկ արդարության վերականգման համար կարծես նախադրյալներ  չկան:

27.02.2025/Նիդ.օրագիր/Hay Hay  Azian



Այս թեմայով այլ հրապարակումներ 

Wednesday, 26 February 2025

Վառնայի Սուրբ Սարգիս եկեղեցու հոգևոր հովիվ Տեր Արմեն Մելքոնյանը կրկին հակասությունների կենտրոնում


Տեր Արմեն Մելքոնյանը 

26.02.2025/ Նիդ.օրագիր/Hay Azian

Վառնայի Սուրբ Սարգիս եկեղեցու հոգևոր հովիվ Տեր Արմեն Մելքոնյանը կրկին հակասությունների կենտրոնում

Տեր Արմեն Մելքոնյանը, ով նախկինում ծառայել է Նիդերլանդներում և Բելգիայում, արդեն իսկ հայտնվել էր եկեղեցական վեճերի և տարաձայնությունների մեջ։ Նրա ծառայության վերաբերյալ որոշ հակասություններ էին առաջացել, ինչը հանգեցրել էր անգամ նրան կարգալույծ անելու քննարկմանը։ Չնայած այս ամենին, նա շարունակում էր իր հոգևոր գործունեությունը, ինչը առաջացնում էր տարբեր արձագանքներ։

Վերջերս Տեր Արմեն Մելքոնյանը կրկին հայտնվել է ուշադրության կենտրոնում՝ այս անգամ Բուլղարիայի Վառնա քաղաքում։ 2025 թվականի փետրվարի 18-ին Արևմտյան Եվրոպայի Հայրապետական Պատվիրակ, գերաշնորհ Խաժակ արքեպիսկոպոս Պարսամյանը պաշտոնական նամակով պահանջել է, որ Տեր Արմեն Մելքոնյանը անհապաղ դադարեցնի իր ծառայությունը Վառնայում և մինչև մարտի 3-ը վերադառնա իր նախնական նշանակման վայր՝ Արևմտյան Եվրոպայի Հայրապետական Պատվիրակության շրջանակներում։

Ի պատասխան՝ Տեր Արմեն Մելքոնյանը հանդես է եկել հայտարարությամբ, որտեղ նշել է, որ տարիներ շարունակ Վառնայի Սուրբ Սարգիս եկեղեցին մնացել է առանց քահանայի, և համայնքը՝ առանց հոգևոր խնամքի։ Նա ընդգծել է, որ Վառնայի հայ հավատացյալները ինքնուրույն են ընտրել իրենց հոգևոր առաջնորդին, և ինքն այստեղ է ժողովրդի հրավերով։

Վառնայի Սուրբ Սարգիս եկեղեցու նշանակությունը

Վառնայի կենտրոնական հատվածում՝ Խան Ասպարուխի անվան փողոցում գտնվող Սուրբ Սարգիս եկեղեցին հիմնադրվել է 1844 թվականին և հանդիսանում է տեղի հայ համայնքի կարևոր հոգևոր կենտրոններից մեկը։ Սակայն վերջին տարիներին այն երկար ժամանակ գործել է առանց մշտական հոգևոր հովվի։

Տեր Արմեն Մելքոնյանը պնդում է, որ իր ներկայությունը Վառնայում օրինական է, և համայնքը ցանկանում է, որ նա շարունակի իր ծառայությունը։ Նա նաև հարցադրում է անում՝ ինչու թեմի առաջնորդությունն այսքան տարի անտեսել է Վառնայի հավատացյալներին և չի ուղարկել հոգևոր սպասավոր։

Այս հարցը շարունակում է բարդացնել Վառնայի հայ համայնքի և եկեղեցական իշխանությունների հարաբերությունները։ Մինչ օրս անհայտ է, թե ինչ լուծում կգտնվի այս հակասությանը։


Տեր Արմեն Մելքոնյանը տեղադրելով իր նամակագրությունը Արևմտյան Եվրոպայի առաջնորդ Խաժակ արքեպիսկոպոս Պարսամյանի հետ հետևյալ գրառումն է կատարել իր ֆեյսբուքյան էջում.
«Բոլոր անոնց, որոնք կը պնդեն, թէ իմ ծառայութիւնը անօրինական է, հիմա ի՞նչ կարծիքի են. երթամ թէ մնամ
Այս նամակը, որ թվագրված է 2025 թվականի Փետրվարի 18-ին, պաշտոնական հաղորդագրութիւն է, որ ուղղուած է Տ. Արմէն Քհնյ. Մելքոնեանին՝ Սրբազան Խաժակ Արքեպիսկոպոս Պարսամեանի կողմից։ Սրբազանը պահանջում է, որ Տ. Արմէնը անհապաղ դադարեցնի իր ծառայութիւնը Վառնայում և մինչև 2025 թվականի Մարտի 3-ը վերադառնա Արեւմտեան Եւրոպայի Հայրապետական Պատուիրակութեան շրջանակներում իր նշանակման վայր։
Վերջում, նամակը հույս է արտահայտում, որ Տ. Արմէնը կը լսի այս կոչը։
----------
Երբ տարիներ շարունակ համայնքը աղերսած էր հոգեւոր հովիւ ունենալու, բայց անտեսուած էր, երբ Սուրբ Սարգիս եկեղեցին մնացած էր առանց քահանայի, եւ երբ հաւատացեալները իրենց իրաւունքը կ'օգտագործէին՝ ընտրելու իրենց հոգեւոր առաջնորդը, այդ ժամանակ ոմանք կը պնդէին, թէ իբրեւ ես եկած եմ անօրինական կերպով։
Այդ նոյն մարդիկ, որոնք տարիներ շարունակ լռեցին, երբ Վառնայի հայութիւնը առանց հոգեւոր խնամքի էր, այսօր ի՞նչ կ'ըսեն
Եթէ կը պնդեն, որ ես անօրէն եկած եմ, թող բացատրեն, թէ ինչու չկատարեցին իրենց պարտականութիւնը եւ հոգեւոր սպասաւոր չուղարկեցին։
Եթէ կը պնդեն, որ թեմը իր առաջնորդն ունի, ապա ինչո՞ւ մինչեւ օրս անոնք չեն հոգացած Վառնայի համայնքին մասին։
Հիմա, երբ ժողովուրդը ունի իր քահանան, երբ եկեղեցին դարձեալ կենդանի դարձած է, եւ երբ մարդիկ ամէն կիրակի եկեղեցի կու գան աղօթելու, կը հարցնեմ՝
Ի՞նչ կարծիքի էք, երթամ թէ մնամ
Ուրիշներ կրնան պառակտում, խառնաշփոթ եւ կեղծ մեղադրանքներ տարածել, բայց փաստերը պարզ են՝
Ես պաշտօնապէս արձակուած եմ, եւ իմ եկեղեցական ծառայութիւնս օրինական է։
Վառնայի ժողովուրդը իրաւունք ունի ունենալու իր ընտրած հոգեւոր հովիւը։
Ես այստեղ եմ, որովհետեւ ժողովուրդը զիս հրաւիրած է, եւ ես կը շարունակեմ ծառայել, քանի դեռ այդ կանչը կը մնայ կենդանի։
Ուրեմն՝ ո՞ւր երթամ Մնալու է որ իմ կոչումն է։
Ո՞ւր երթամ, երբ իմ ծառայութիւնս օրինական է։
Ո՞ւր երթամ, երբ հաւատացեալները կ'ըսեն. Տէր Հայր, մեր հետ մնացէք։
Իմ առաքելութիւնը ժողովուրդին հետ է, ոչ թէ քաղաքական խաղերու մէջ։
Եկեղեցին ժողովուրդինն է, եւ ես այստեղ եմ՝ ծառայելու Աստուծոյ եւ իմ հաւատացեալներուն։
Ովքեր կ'ուզեն ճշմարտութիւնը տեսնել՝ թող տեսնեն։ Ովքեր կը շարունակեն խօսիլ՝ թող խօսին։
Իմ ուղին յստակ է՝ ծառայութիւն, աղօթք եւ հաւատքի պահպանութիւն։ ✝️🙏»:

----------


Տեր Արմեն Մելքոնյանի մասին այլ հրապարակումներ

-
-

Tuesday, 25 February 2025

Լենին-Աթաթուրք հարաբերությունները և Հայաստանը


20-րդ դարի սկզբին, հատկապես 1917-ի Ռուսական հեղափոխությունից և 1920-ականների թուրքական ազգային-ազատագրական պայքարից հետո, Խորհրդային Ռուսաստանը և Մուստաֆա Քեմալի ղեկավարած Թուրքիայի ազգային շարժումը ձևավորեցին սերտ քաղաքական և ռազմական համագործակցություն։ Այս հարաբերությունները մեծ ազդեցություն ունեցան նաև Հայաստանի ճակատագրի վրա։

Խորհրդային Ռուսաստանի և Քեմալական Թուրքիայի համագործակցության նախապատմությունը

1919-1922 թվականներին Թուրքիայում ընթանում էր Ազգային-ազատագրական պատերազմը, որը ղեկավարում էր Մուստաֆա Քեմալը (Աթաթուրքը)։ Այդ ընթացքում Օսմանյան կայսրության նախկին տարածքներում ստեղծվում էին նոր պետություններ, այդ թվում՝ Հայաստանի Հանրապետությունը (1918-1920)։
Մյուս կողմից, 1917-ի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Խորհրդային Ռուսաստանը փորձում էր պահպանել իր իշխանությունը և տարածել կոմունիստական գաղափարախոսությունը։ Թուրքիան և Խորհրդային Ռուսաստանը գտնվելով միջազգային մեկուսացման մեջ, սկսեցին միմյանց օգնել։

Մուստաֆա Քեմալի նամակը Լենինին և Խորհրդային օգնությունը

1920 թվականի ապրիլի 26-ին Մուստաֆա Քեմալը նամակ ուղարկեց Լենինին՝ առաջարկելով համագործակցություն և խնդրելով ռազմական ու ֆինանսական օգնություն։Լենինը դրական արձագանքեց՝ համարելով, որ քեմալական շարժումը արևմտյան ուժերի դեմ պայքարում կարող է լինել Խորհրդային Ռուսաստանի դաշնակից։

1920-1922 թվականներին Խորհրդային Ռուսաստանը տրամադրեց Թուրքիային՝
  • Մոտ 10 միլիոն ոսկի ռուբլի,
  • Զենք, զինամթերք և ռազմական հանդերձանք,
  • Սնունդ և այլ մատակարարումներ, որոնք վճռորոշ նշանակություն ունեցան քեմալական բանակի համար։

Լենին-Աթաթուրք նամակագրության մասին փաստերը

Պատմական աղբյուրները վկայում են, որ 1920-ականներին Լենինը և Աթաթուրքը հաստատել են դիվանագիտական հարաբերություններ, սակայն նրանց միջև նամակագրության կոնկրետ բովանդակության մասին պաշտոնական հաստատված տեղեկատվություն չկան ու դրա բովանդակությունը հանրայնացված չէ։
Ավելին, խոսվում է, որ ԱՄՆ-ի արխիվներում հնարավոր է պահպանված լինի Լենինի՝ հայերի վերաբերյալ կոնկրետ նամակի բովանդակությունը, սակայն դրա իսկությունը ևս հաստատված չէ։
 Այսպիսով, թեև առկա են  Լենին-Աթաթուրք նամակագրության մասին տեղեկություններ, դրանց փաստացի բովանդակությունը մնում է չբացահայտված:


Խորհրդային Ռուսաստան-Թուրքիա պայմանագրերը և Հայաստանի ճակատագիրը


Մոսկվայի պայմանագիր (16 մարտի, 1921 թ.)

  • Թուրքիային անցան Կարսի, Արդահանի, Սուրմալուի (Արարատ լեռով հանդերձ) տարածքները,
  • Նախիջևանը հանձնվեց Խորհրդային Ադրբեջանին՝ որպես ինքնավար շրջան,
  • Հայաստանի հետ սահմանները որոշվեցին Խորհրդային Ռուսաստանի և Թուրքիայի միջև՝ ի վնաս Հայաստանի։

Կարսի պայմանագիր (13 հոկտեմբերի, 1921 թ.)

  • Վերահաստատեց Մոսկվայի պայմանագրի սահմանային փոփոխությունները,
  • Կնքվեց Թուրքիայի և Խորհրդային Հայաստանի, Ադրբեջանի ու Վրաստանի միջև։

Մոսկվայի և Կարսի պայմանագրերի իրավական վիճահարույց բնույթը


Այս պայմանագրերի իրավական վավերականությունը մինչ օրս քննարկման թեմա է ինչպես պատմաբանների, այնպես էլ իրավաբանների շրջանում։

1. Կողմերի լեգիտիմության հարցը

  • 1921-ին Թուրքիան դեռևս միջազգային ճանաչում ունեցող պետություն չէր. Օսմանյան կայսրությունը իրավաբանորեն դեռ գոյություն ուներ։
  • Հայաստանի, Վրաստանի և Ադրբեջանի խորհրդային հանրապետությունները դեռևս ԽՍՀՄ-ի կազմում չէին, իսկ նրանց փաստացի ներկայացնում էր Մոսկվան։
2. Միջազգային ճանաչման բացակայությունը

  • Մոսկվայի պայմանագիրը չեղարկեց նախկին ռուս-թուրքական պայմանագրերը (1878-ի Սան Ստեֆանոյի և Բեռլինի պայմանագրերը)՝ առանց միջազգային իրավունքի լիարժեք հիմքի։
  • Կարսի պայմանագիրը ստորագրվեց առանց Հայաստանի ժողովրդի կամքարտահայտության։

3. Հայաստանի Հանրապետության իրավունքը տարածքների վրա

  • 1918-1920 թթ. Հայաստանի Հանրապետությունը միջազգային ճանաչում ուներ,
  • 1920-ի Սևրի պայմանագրով Հայաստանին էին անցել Արևմտյան Հայաստանի որոշ տարածքներ,
  • Սակայն, Մոսկվայի և Կարսի պայմանագրերով այդ տարածքները փոխանցվեցին Թուրքիային։

4. Ժամանակակից վիճարկումներ
  • Հայաստանը երբեք չի վավերացրել Կարսի պայմանագիրը, ինչը նշանակում է, որ այն իրավաբանորեն պարտավորեցնող չէ Հայաստանի համար։
  • 2024-ին Կեմերովոյի հայերի միության նախագահ Գեորգի Անտոնով-Միրզախանյանը նախաձեռնել է Մոսկվայի և Կարսի պայմանագրերի չեղարկման գործընթաց՝ դիմելով ռուսական դատական ատյաններին։ Հնարավոր է, որ վերջնական մերժումից հետո գործը փոխանցվի Մարդու իրավունքների եվրոպական դատարան (ՄԻԵԴ)։

Այս նախաձեռնության հաջողության հավանականությունը

1. ՄԻԵԴ-ի իրավասության սահմանափակումները

  • ՄԻԵԴ-ը սովորաբար չի զբաղվում պետությունների միջև կնքված միջազգային պայմանագրերի վավերականության հարցերով։

2. Իրավական հիմքերը
Պայմանագրերի չեղարկման համար անհրաժեշտ են ուժեղ իրավական փաստարկներ, օրինակ՝ Կողմերի լեգիտիմության բացակայությունը: Պայմանագրերի հակասությունը ժամանակակից միջազգային իրավունքի սկզբունքներին։

3. Քաղաքական և դիվանագիտական հետևանքները
Այս գործընթացը կարող է ազդել Հայաստանի, Ռուսաստանի և Թուրքիայի հարաբերությունների վրա։

Եզրակացություն

  • Լենինի և Աթաթուրքի համագործակցությունը ռազմավարական հաշվարկ էր՝ ուղղված Արևմուտքի ազդեցության դեմ պայքարին։Հայաստանը մեծ կորուստներ կրեց՝ զիջելով Կարսի, Սուրմալուի, Արդահանի շրջանները, իսկ Նախիջևանը հանձնվեց Ադրբեջանին։
  • Մոսկվայի և Կարսի պայմանագրերը շարունակում են մնալ իրավական առումով վիճահարույց՝ հաշվի առնելով դրանց ստորագրման հանգամանքները և Հայաստանի կողմից վավերացման բացակայությունը։
  • Պայմանագրերի չեղարկման փորձերը բախվում են իրավական և քաղաքական խոչընդոտների, սակայն մնում են կարևոր քննարկման առարկա Հայաստանի ապագա դիվանագիտական օրակարգում
Փաստերը ի մի բերեց Hay Azian-ը
«Նիդերլանդական օրագիր» 


Մոսկվայի և Կարսի պայմանագրերի շուրջ զրուցում են Արա Պապյանը և Գեորգի Անտոնով-Միրզախանյանը

Monday, 24 February 2025

Եվրոպայի Հայ Իրավաբանների Համաժողովը Մաաստրիխտում

 

Եվրոպայի Հայ Իրավաբանների Համաժողովը Մաաստրիխտում. Քննարկվել են Հայաստան-ԵՄ Համագործակցության Հեռանկարները

🇦🇲🇳🇱
Փետրվարի 22-ին Նիդերլանդների Թագավորության Մաաստրիխտ քաղաքում տեղի ունեցավ Եվրոպայի Հայ Իրավաբանների համաժողովը, որը կազմակերպվել էր Հայ-հոլանդական փաստաբանների և իրավաբանների ասոցիացիայի կողմից։ Համաժողովին ներկա էր Սփյուռքի գործերի գլխավոր հանձնակատար Զարեհ Սինանյանը, ով մասնակցեց «Հայաստան-ԵՄ հարաբերությունների զարգացման հեռանկարները, իրավական հիմքերը և համագործակցության ընդլայնման հնարավորությունները» թեմայով պանելային քննարկմանը։
Հայաստան-ԵՄ Համագործակցության Խորացման Կողմնորոշումները
Համաժողովի ընթացքում Զարեհ Սինանյանն անդրադարձավ Հայաստան-ԵՄ Համապարփակ և ընդլայնված գործընկերության համաձայնագրին՝ ընդգծելով բարեփոխումների կարևորությունը։ Նա նշեց, որ Հայաստան-ԵՄ հարաբերությունների խորացման գործընթացի հիմքում Հայաստանի Հանրապետության և հայ ժողովրդի հզորացումն ու զարգացումն է։
Միջոցառումն մեկ հարկի տակ էր համախմբել Եվրոպայի հայ համայնքի բազմաթիվ իրավաբանների, այդ թվում՝ «Սփյուռքի երիտասարդ դեսպան» ծրագրի մասնագիտությամբ իրավաբան մասնակիցներին։ Համաժողովը դարձավ հարթակ՝ միավորելու սփյուռքի իրավաբանական ներուժը և քննարկելու արդի իրավական ու համագործակցության հարցերը։
Հանդիպում «Brightlands Chemelot Campus»-ի Ներկայացուցչի Հետ
Այցի շրջանակում Գլխավոր հանձնակատարը հանդիպում ունեցավ նաև Խրոնինգենի Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի հետազոտությունների ինստիտուտի (RUG) ասոցացված անդամ, «Brightlands Chemelot Campus»-ի ղեկավարող խորհրդի անդամ Վլադիմիր (Դիկ) Բոնգարդի հետ։ Հանդիպման ընթացքում քննարկվեցին 2025 թվականի մարտին Նիդերլանդներից Հայաստան ժամանող մասնագետների խմբի և ՀՀ պետական կառույցների միջև հնարավոր համագործակցության և աշխատանքային հանդիպումների կազմակերպման հարցերը։
Համագործակցություն Մաաստրիխտի Հայ Համայնքի Հետ
Համաժողովի ընթացքում Զարեհ Սինանյանը հանդիպեց նաև Հայ-հոլանդական փաստաբանների և իրավաբանների ասոցիացիայի հիմնադիր և նախագահ Վազգեն Սարգիսի, ինչպես նաև Մաաստրիխտի «Անի» հայկական միության նախագահ Լևոն Սարգիսի հետ։ Քննարկվեցին Գլխավոր հանձնակատարի գրասենյակի և Մաաստրիխտի հայկական համայնքի միջև գործակցության խորացման հնարավորությունները, նմանօրինակ համաժողովների կազմակերպման հեռանկարները և օրակարգային այլ կարևոր հարցեր։
Այս համաժողովը ևս մեկ քայլ էր՝ Հայաստանի և սփյուռքի իրավաբանական համայնքի ներուժը համախմբելու և Հայաստան-ԵՄ հարաբերությունների զարգացման ուղիները քննարկելու ուղղությամբ։

🇦🇲🇳🇱 NL
Armeens-Europese Juristenconferentie in Maastricht: Samenwerking tussen Armenië en de EU Besproken
Op 22 februari vond in de stad Maastricht, Koninkrijk der Nederlanden, de Armeens-Europese Juristenconferentie plaats, georganiseerd door de Armeens-Nederlandse Vereniging van Advocaten en Juristen. De Hoge Commissaris voor Diaspora-zaken, Zareh Sinanyan, woonde de conferentie bij en nam deel als spreker aan het panelgesprek over "De perspectieven voor de ontwikkeling van de betrekkingen tussen Armenië en de EU, de juridische basis en de mogelijkheden voor uitbreiding van de samenwerking."
Verdieping van de Samenwerking tussen Armenië en de EU
Tijdens de conferentie besprak Zareh Sinanyan de Overeenkomst inzake de alomvattende en uitgebreide partnerschap tussen Armenië en de EU en benadrukte hij het belang van hervormingen binnen dit kader. Hij verklaarde dat de verdieping van de samenwerking tussen Armenië en de EU is gericht op de versterking en ontwikkeling van de Republiek Armenië en het Armeense volk.
Het evenement bracht tal van Armeense juristen uit heel Europa samen, waaronder juridische deelnemers van het programma "Jonge Ambassadeurs van de Diaspora". De conferentie diende als platform om het juridische potentieel van de diaspora te bundelen en actuele juridische en samenwerkingsvraagstukken te bespreken.
Ontmoeting met de Vertegenwoordiger van "Brightlands Chemelot Campus"
Als onderdeel van zijn bezoek had de Hoge Commissaris ook een ontmoeting met Vladimir (Dick) Bongard, geassocieerd lid van het Centrum voor Centraal- en Oost-Europese Studies van de Rijksuniversiteit Groningen (RUG) en lid van de raad van bestuur van "Brightlands Chemelot Campus." Tijdens de vergadering werden de organisatie van werksessies tussen een groep specialisten uit Nederland en Armeense overheidsinstanties in maart 2025 en mogelijke samenwerkingsmogelijkheden besproken.
Samenwerking met de Armeense Gemeenschap in Maastricht
Tijdens de conferentie ontmoette Zareh Sinanyan ook Vazgen Sarkis, oprichter en voorzitter van de Armeens-Nederlandse Vereniging van Advocaten en Juristen, evenals Levon Sarkis, voorzitter van de Armeense vereniging "Ani" in Maastricht. Zij bespraken de verdere ontwikkeling van de samenwerking tussen het bureau van de Hoge Commissaris en de Armeense gemeenschap in Maastricht, evenals de organisatie van soortgelijke conferenties en andere belangrijke onderwerpen op de agenda.
Deze conferentie was een nieuwe stap in het bundelen van het juridische potentieel van de Armeense diaspora en het verkennen van wegen voor de verdere ontwikkeling van de Armeens-Europese betrekkingen





Sunday, 23 February 2025

Տեղի կունենա հերոսին արժանի հարգանքի տուրք Վանաձորում

 


Փետրվարի 25-ին, ժամը 14:30-ին, «Ինտերկապ» բարեգործական հիմնադրամի նախաձեռնող խումբը  կազմակերպելու է մի կարևոր միջոցառում՝ նվիրված Հայ և Բուլղար ժողովուրդների Ազգային հերոս, Ֆրանսիայի «Պատվո լեգեոն» շքանշանի ասպետ, Մեծն Զորավար Անդրանիկ Օզանյանի ծննդյան 160-ամյակին։  «Ինտերկապ» ԲՀԿ-ի հիմնադիր տնօրեն Նորայր Զուլոյանը ջերմորեն հրավիրում է բոլոր հայրենակիցներին՝ միասին նշելու այս հիշարժան օրը։

Անդրանիկ Օզանյանը հայոց պատմության մեծագույն զորավարներից է, ով իր կյանքի յուրաքանչյուր վայրկյանը նվիրեց հայրենիքի պաշտպանությանը։ Նրա սխրանքների մասին խոսում են անգամ  հայոց սահմաններից դուրս։ Նա  մեծ ներդրում է ունեցել Բուլղարիայի ազատագրական պայքարում՝ վաստակելով բուլղար ժողովրդի սերն ու հարգանքը։

Անդրանիկի ռազմական գործունեությունը ներառում է բազմաթիվ հերոսական դրվագներ։ Նա աչքի է ընկել հատկապես Սասունի 1895-96 թթ. և 1904 թ. ինքնապաշտպանական մարտերում, պաշտպանելով հայ գյուղերը օսմանյան բանակի և քրդական հրոսակախմբերի հարձակումներից։ 1914-1917 թթ. նա ղեկավարել է հայկական կամավորական ջոկատները Կովկասյան ճակատում, ակտիվ մասնակցություն ունեցել Վանի, Մուշի և Բիթլիսի ազատագրման մարտերին։

Անդրանիկին նվիրված բազմաթիվ հուշարձաններ կան ինչպես Հայաստանում, այնպես էլ արտերկրում։ Նրա արձանները կանգնած են Ուջանում, Երևանում, Գյումրիում, Վանաձորում, ինչպես նաև Փարիզում, Սոֆիայում, Բուխարեստում, Լոս Անջելեսում, Ֆրեզնոյում, այլուր։ Սակայն դրանցից առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում Վանաձորում տեղադրված բրոնզաձույլ հուշարձանը, որը ստեղծվել է «Ինտերկապ» ԲՀԿ-ի նախաձեռնությամբ 2017-2019 թթ.։ Այս գործը կյանքի կոչվեց համաժողովրդական նվիրատվությունների շնորհիվ , իսկ քանդակագործ Գեղամ Բեգջանյանը և ճարտարապետ Սուրեն Աբովյանը փորձեցին վեր հառնեցնել Անդրանիկի անմար ոգին ու  սրտով են ձեռնամուխ եղան հուշարձանի ստեղծմանը։

Նորայր Զուլոյանը, ով մշտապես կանգնած է եղել հայրենասիրական ու ազգային արժեքների պահպանման առաջնագծում,  անուն առ անուն շնորհակալություն է հայտնել բոլոր նրանց, ովքեր իրենց ներդրումն են ունեցել այս մեծ գործի իրականացմանը՝ նվիրատուներին, աջակիցներին և շինարարներին։  Զուլոյանի ջանքերով բազմաթիվ հայրենանվեր նախագծեր են կյանքի կոչվել, որոնցից մեկը հենց այս հուշարձանն է՝ ապագա սերունդների համար որպես Անդրանիկի հերոսության վառ խորհրդանիշ։

Այս միջոցառումը լինելու է ոչ միայն Անդրանիկ Օզանյանի հիշատակին նվիրված խոնարհում, այլև կոչ բոլորիս  շարունակելու նրա թողած պատգամը՝ անմնացորդ ծառայել հայրենիքին և նրա ժողովրդին։

«Նիդերլանդական օրագիր»




Անդրանիկ Օզանյան․ Հայոց Ազատագրական Պայքարի Հերոսը

Կենսագրություն

Անդրանիկ Թորոսի Օզանյանը (1865–1927) հայ ազատագրական շարժման ամենահայտնի գործիչներից է։ Նա ծնվել է Շապին Գարահիսար քաղաքում և իր երիտասարդ տարիքից միացել է հայկական ազգային-ազատագրական պայքարին՝ պայքարելով Օսմանյան կայսրության դաժան քաղաքականության դեմ։ Անդրանիկը աչքի է ընկել իր ռազմական տաղանդով և դարձել ֆիդայական շարժման առաջնորդ։
1904 թվականին Սասունի ապստամբության ժամանակ Անդրանիկը գլխավորեց հայկական ուժերը, իսկ հետագայում նաև ակտիվ մասնակցություն ունեցավ 1914-1918 թվականների Հայոց ցեղասպանության դեմ մղվող ինքնապաշտպանական մարտերին։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ընթացքում նա ծառայեց Կովկասյան ռազմաճակատում՝ Ռուսաստանի բանակի կազմում։
1918-ին Հայաստանի Հանրապետության անկախության հռչակումից հետո Անդրանիկը փորձեց պաշտպանել հայ բնակչությունը թուրքական զորքերից, սակայն քաղաքական անհամաձայնությունների պատճառով հեռացավ Հայաստանից։ 1927 թվականին վախճանվեց Կալիֆոռնիայում՝ թողնելով հայ ժողովրդի ազատագրության խորհրդանիշի անմոռանալի ժառանգություն։
Անդրանիկ Օզանյանի Հիշատակն ու Ժառանգությունը
Անդրանիկ Օզանյանի հիշատակին նվիրված բազմաթիվ հուշարձաններ տեղադրվել են տարբեր երկրներում․
  • Երևան, Հայաստան – Արձանը գտնվում է Անդրանիկի հրապարակում, հեղինակ՝ Արտաշես Հովսեփյան։
  • Գյումրի, Հայաստան – Հուշարձանը տեղադրված է քաղաքի կենտրոնում։
  • Վանաձոր, Հայաստան – Բրոնզաձույլ արձանը կանգնեցվել է Նորայր Զուլոյանի ջանքերով, ով «Ինտերկապ» ԲԿ-ի միջոցով կազմակերպել է դրամահավաք։
  • Գորիս, Հայաստան – Հուշարձանը կառուցվել է քաղաքի պատմական հատվածում։
  • Ստեփանակերտ, Արցախ – Արձանը տեղադրվել է պատերազմի հերոսների հիշատակի տարածքում։
  • Պլովդիվ, Բուլղարիա – Հայ համայնքի նախաձեռնությամբ կանգնեցվել է Անդրանիկի կիսանդրին։
  • Փարիզ, Ֆրանսիա – Անդրանիկի հուշատախտակը գտնվում է Պեր Լաշեզ գերեզմանատանը։
  • Ֆրեզնո, ԱՄՆ – Տեղադրված է նրա գերեզմանի մոտ, որտեղ հանգչում է զորավարը։
  • Բուխարեստ, Ռումինիա֊Տեղադրված է հայկական եկեղեցու հարևանությամբ։
Անդրանիկի ծննդյան օրվան նվիրված միջոցառում է տեղի ունեցել Վանաձորում, որի մասին կպատմենք լրացուցիչ։

Անդրանիկի Հանրահռչակման Գործը

Անդրանիկի հերոսական կերպարի պահպանման և հանրահռչակման գործում մեծ դեր է ունեցել անդրանիկագետ, մշակույթի վաստակավոր գործիչ Կարո Վարդանյանը, որը բազմաթիվ հետազոտություններ է կատարել նրա կյանքի և գործունեության վերաբերյալ։
Անդրանիկ Օզանյանը հայ ժողովրդի ազատագրական պայքարի խորհրդանիշն է, ում հիշատակը միշտ վառ կմնա հայության սրտերում։

Երուսաղեմի հայոց ժառանգությունը վտանգված է. լուրջ մարտահրավեր



Երուսաղեմի Հայոց Պատրիարքարանը երեկ հրապարակել է շտապ հաղորդագրություն՝ անգլերեն լեզվով, որով կոչ է արել Իսրայելի վարչապետին և կառավարությանը՝ գտնել այս խնդրի բարեկամական լուծումը։

«Իսրայելահայեր»  թերթի գլխավոր խմբագիր Արտյոմ Չերնամորյանի անդրադարձը

Արտյոմ Չերնամորյանը  «Նիդերլանդական օրագրի»  հետ զրույցում նշել է.

« Մենք որոշեցինք հրատապ եթեր դուրս գալ և ներկայացնել մեր տեսակետը: Տեսանյութում ես ներկայացրել եմ նամակի առաջին հատվածը, քանի որ այն արտահայտում է խնդրի էությունը: Երուսաղեմի քաղաքապետարանը սկսել է ճնշումները թույլ օղակից, և ակնհայտ է, որ դրանք շարունակվելու են: Անկախ իմ բացասական դիրքորոշումից՝ կապված   «Կովերի պարտեզ»  կոչված տարածքի և մյուս հողակտորների շուրջ կնքված անընդունելի պայմանագրերի հետ, այժմ վտանգի տակ է դրված մեր համայնքի ներկայությունը Սուրբ Երկրում: Ուստի ես շարունակելու եմ պայքարել մեդիա դաշտում՝ մեր իրավունքները Իսրայելում պաշտպանելու համար:

Կոչ եմ անում հայ ժողովրդին համախմբվել մեր համայնքի և Պատրիարքարանի շուրջ՝ այս ճգնաժամը հաղթահարելու համար» ։

Հայոց Պատրիարքարանի դիվանի 
ՇՏԱՊ ՀԱՂՈՐԴԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ

Գույքերի վարկային բռնագանձման գործընթաց Երուսաղեմի Հայոց Պատրիարքության գույքերի նկատմամբ։

Երուսաղեմի Հայոց Պատրիարքության կողմից ներկայացված վարչական հայցի (ATM 1470-02-24) քննությունը նշանակվել է 2025 թվականի փետրվարի 24-ին՝ երկուշաբթի օրը։ Այս հայցն ուղղված է Պատրիարքության գույքի նկատմամբ վարկային բռնագանձման գործընթացը դադարեցնելու փորձին, որը նախաձեռնել է Երուսաղեմի քաղաքապետարանը՝ պնդելով, որ գոյություն ունեն 1994 թվականից ի վեր կուտակված "Առնոնա" (քաղաքային հարկ) պարտքեր։

Եթե, Աստված չանի, հայցը մերժվի, Երուսաղեմի քաղաքապետարանը կզավթի Պատրիարքությանը պատկանող անշարժ գույքը և այն կհանի աճուրդի՝ ենթադրյալ պարտքի վճարման նպատակով։ Այս պարտքը երբեք դատական կարգով ապացուցված չի եղել, և մինչ այժմ ընդունված պրակտիկայի համաձայն՝ նման հարկեր չեն կիրառվել։

Հայցն ուղղված է քաղաքապետարանի հարկային գանձման բաժնի աշխատակցի գործողությունների դեմ, ով առանց հիմնավորման որոշել է, որ Պատրիարքությունը ենթադրաբար պարտք ունի՝ անտեսելով վաղեմության ժամկետները։ Պարտքի զգալի մասը վերաբերում է գույքին, որը փաստացի վարձակալությամբ տրված է հենց Երուսաղեմի քաղաքապետարանին։

Հայցի ներկայացումից հետո բռնագանձման գործընթացները ժամանակավորապես կասեցվել են, սակայն եթե հայցը մերժվի, քաղաքապետարանը կկարողանա անմիջապես վերականգնել այդ գործողությունները։ Սա վտանգավոր իրավական նախադեպ կստեղծի, որը կարող է ազդել ոչ միայն Հայոց Պատրիարքարանի, այլև բոլոր քրիստոնեական համայնքների վրա՝ վտանգելով նրանց ներկայությունն ու գործունեությունը Սուրբ Երկրում։

Մենք կոչ ենք անում Իսրայելի վարչապետ Բենիամին Նեթանյահուին, Ներքին գործերի նախարար Մոշե Արբելին և պետական հանձնաժողովի ղեկավար Ցախի Հանեգբիին՝ անհապաղ միջամտել և դադարեցնել քաղաքապետարանի կողմից իրականացվող գործողությունները։ Այս հարցի լուծումը պետք է գտնվի բացառապես հանձնաժողովի սահմանած շրջանակներում։



Հանդիպում Բելգիայի Հույն Ուղղափառ Եկեղեցու Մետրոպոլիտ Աթենագորասի հետ

 

Փետրվարի 21-ին Արևմտյան Եվրոպայի Հայրապետական Պատվիրակ Գերշ․ Տ․ Խաժակ Արք․ Պարսամյանը, Բելգիայում ծառայող Հայ Եկեղեցու երեք հոգևորականների՝ Զատիկ Վրդ․ Ավետիքյանի, Տիրայր Վրդ․ Հակոբյանի և Մաղաքիա Աբղ․ Բեսքիսիզյանի ընկերակցությամբ, այցելեց Հույն Ուղղափառ Եկեղեցու Բելգիայի, Նիդերլանդների և Լյուքսեմբուրգի Մետրոպոլիտ Աթենագորասին։

Մետրոպոլիտ Աթենագորասը նաև Բելգիայի պետությունում բոլոր Ուղղափառ և Արևելյան Ուղղափառ եկեղեցիների պաշտոնական ներկայացուցիչն է։  

Հանդիպման ընթացքում Խաժակ Սրբազանը ծանոթացրեց Բելգիայում Հայ Առաքելական Եկեղեցու գործունեությանը, և ներկայացրեց երկրի ներկայիս հինգ հայկական եկեղեցական համայնքներում իրենց ծառայությունը մատուցող ներկա երեք հոգևորականներին։  

Մետրոպոլիտ Աթենագորասը շնորհակալություն հայտնեց Խաժակ Սրբազանին իր այցելության և Բելգիայում Հայ Եկեղեցու ներկայիս գործունեության մասին տված տեղեկությունների համար։  Նա հայտնեց պատրաստակամություն աջակցելու և զորակից լինելու, որպեսզի Հայ Եկեղեցին լավագույնս կերպով իրագործի իր առաքելությունը  Բելգիայում և պետության կողմից պաշտոնապես ճանաչվի։  Նա գոհունակություն արտահայտեց, որ Խաժակ Սրբազանի առաջնորդությամբ երեք հոգևորականները իրականացնում են իրենց կարևոր առաքելությունը։  

* * *

Հանդիպում  Պելճիքայի Հույն Ուղղափառ Եկեղեցւոյ Մետրապօլիտ Աթէնակօրասի հետ

——————

Ուրբաթ, 21 Փետրուարին, Գերշ. Տ. Խաժակ Արք. Պարսամեան, ընկերակցությամբ Պելճիքայի մէջ ծառայող Հայ եկեղեցւոյ 3 հոգեւորականների՝ Զատիկ Վրդ. Աւետիքեան, Տիրայր Վրդ. Յակոբեան եւ Մաղաքիա Աբղ. Բեսքիսիզեան, այցելեց Հույն Ուղղափառ Եկեղեցւոյ Պելճիքայի, Նիտերլանտներու եւ Լիւքսեմպուրկի Մետրոպօլիտ Աթէնակորասին։ Մետրոպօլիտ Աթէնակորաս նաեւ Պելճիքայի պետութեան մօտ բոլոր Ուղղափառ եւ Արեւելեան Ուղղափառ եկեղեցիներու պաշտօնական ներկայացուցիչն է։ Հանդիպման ընթացքին Խաժակ Սրբազան տեղեկութիւններ տուաւ Պելճիքայի մէջ Հայ Առաքելական Եկեղեցւոյ ներկայ գործունեութեան մասին։ 

Սրբազանը Մետրոպոլիտին ներկայացուց ներկայիս հինգ Հայ Եկեղեցւոյ համայնքներուն ծառայող երեք Հայ հոգեւորականները։

Մետրոպօլիտ Աթենակորաս շնորհակալութիւն յայտնեց խաժակ Սրբազանին իր այցելութեան եւ Պելճիքայի մէջ Հայ Եկեղեցւոյ ներկայ կացութեան մասին տուած իր տեղեկութիւններու համար յայտնելով, որ ինք պատրաստ է օգտակար եւ զօրակից ըլլալու որպէսզի Հայ Եկեղեցին առաւել եւս կազմակերպուի եւ պաշտօնապէս ճանաչուի Պելճիքայի պետութեան մօտ։ 

Մետրոպօլիտը նաեւ ուրախութիւն յայտնեց, որ այդ երեք Հոգեւորականներ Խաժակ Սրբազանի առաջնորդութեամբ կիրագործեն կարեւոր առաքելութիւն։

Saturday, 22 February 2025

Վերջին իրադարձությունները Աբխազիայում լուրջ մտահոգություններ են առաջացրել

 

22.02.2025/Նիդ.օրագիր
Վերջին իրադարձությունները Աբխազիայում լուրջ մտահոգություններ են առաջացրել տեղի հայ համայնքի շրջանում: Փետրվարի 15-ին անցկացված նախագահական ընտրություններից հետո, հայ համայնքի նախագահ Արամ Մինոսյանը հայտարարեց, որ համացանցում տարածվում են ձայնագրություններ, որտեղ որոշ քաղաքացիներ կոչ են անում հետապնդել հայերին իրենց քաղաքական ընտրության համար: Մինոսյանը ընդգծել է, որ նախընտրական փուլում էլ հայաբնակ գյուղերի ղեկավարների վրա ճնշումներ են գործադրվել՝ ստիպելով նրանց աջակցել կոնկրետ քաղաքական ուժի: Նա կոչ է արել իշխանություններին անհապաղ միջոցներ ձեռնարկել՝ ապահովելու հայ համայնքի անվտանգությունը և պատասխանատվության ենթարկել ատելության կոչեր հնչեցնողներին:
Աբխազիայի հայերը կազմում են երկրի երկրորդ խոշոր էթնիկ խումբը: 2003 թվականի մարդահամարի տվյալներով՝ նրանք կազմում էին բնակչության շուրջ 20%-ը: Հայ համայնքը կարևոր դեր է խաղում Աբխազիայի հասարակական և տնտեսական կյանքում, սակայն ներկայիս իրադարձությունները ցույց են տալիս, որ նրանք կանգնած են լուրջ մարտահրավերների առաջ:
Նախագահական ընտրությունների երկրորդ փուլը նախատեսված է մարտի 1-ին, և հայկական համայնքի ձայնը կարող է վճռորոշ լինել: Այս իրավիճակում կարևոր է, որ Աբխազիայի իշխանությունները ապահովեն բոլոր էթնիկ խմբերի, այդ թվում՝ հայերի, իրավունքների և անվտանգության պաշտպանությունը՝ կանխելով այլատյացության և բռնության դրսևորումները:



Friday, 21 February 2025

Հայ ազնվական Ամատունի տոհմի մասին պատմող մեր նախագծն արդեն արձագանք ունի Սանկտ Պետերբուրգից

Հայ ազնվական Ամատունի տոհմի մասին պատմող մեր նախագծն արդեն արձագանք ունի Սանկտ Պետերբուրգի ազգագրական թանգարանի Կովկասի, Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի ազգագրության ամբիոնի առաջատար գիտաշխատող, մշակութաբանության թեկնածու Լուսինե Ստեփանի Ղուշչյանի կողմից: Հրապարակում ենք  մեր հասցեագրած նամակը նրան, այնուհետև ազգագրական թանգարանի կայքում Նիկոդիմոս Ամատունու մասին հրապարակած Լուսինե  Ղուշչյանի հոդվածը:


Սանկտ Պետերբուրգի ազգագրական թանգարանի Կովկասի, Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի ազգագրության ամբիոնի առաջատար գիտաշխատող, մշակութաբանության թեկնածու Լուսինե Ստեփանի Ղուշչյանին

Հարգելի տիկին Լուսինե Ղուշչյան


Շատ խրախուսելի է ձեր ուսումնասիրությունը Նիկոդիմոս Ամատունու մասին: Այն լրացնում է նրա մասին մեր ունեցած տեղեկությունները` մասնավորապես Սանկտ Պետերբուրգի ազգագրական թանգարանին նրա նվիրած իրանական հավաքածուների լուսանկարները: Այս աշխատանքի համար մեր շնորհակալությունն ենք հայտնում:

Որպես տեղեկություն, հայտնում ենք Ձեզ հետևյալը. երբ ցանկացանք գրել Նիկոդիմոս Ամատունու մասին առաջին աղբյուրը եղավ նրա մասին առատ տվյալների հայթհայթումը Օշական գյուղի նրա հարազատներից, Համացանցում նրա գործունեության մասին 2018-2020թթ գրեթե ոչինչ չկար: Առաջին աղքատիկ տվյալները հանդիպեցինք  վրացական nobility կայքում, որտեղ նա հիշատակվում էր որպես ոչ թե հայ, այլ վրաց իշխան,  և լուսանկար չկար: Մեր միջնորդությամբ և տրամադրած տեղեկություններով կայքում համաձայնեցին լրացումներ կատարել՝ ներառելով լուսանկար և հստակեցնելով նրա հայկական ծագումը:

Մասնավորապես, լուսանկարի տակ նշվեց.  Фото нам предоставил родственник Никидома Аматуни, член союза журналистов СССР и Армении Ваган Аматуни,

Տեքստում ավելացվեց. «Ամատունի Նիկոդիմ Իսաևիչ (ըստ հայ լրագրող, Հայաստանի և ԽՍՀՄ ժուռնալիստների միության անդամ Վահան Ամատունու - Նիկոդիմ Իսաևիչը ծնվել է Հայաստանում, Օշական գյուղում) - իսկական պետական խորհրդական, հասարակական գործիչ։ Արտագնա ապրել է Փարիզում, մասնակցել կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի հիշատակին նվիրված ընկերության (1927), Ռուսաստանի դատական պաշտոնյաների միության և Պետերբուրգի համալսարանի նախկին ուսանողների միության (1935) ստեղծման աշխատանքներին, եղել է Կարմիր Խաչի Ընկերության Ռուսաստանի գլխավոր վարչության անդամ (1941-1942), հանդես է եկել հիշողություններով, գրի առել դրանք: Կյանքի վերջում ապրել է Սենտ-Ժնևիվ-դե-Բուայի ռուսական տանը»:

 Նրա մասին արժեքավոր տեղեկություններ նաև հայտնաբերեցինք Սանկտ Պետերբուրգի ազգագրական թանգարանի Միջին Ասիայի և Կովկասի բաժնի առաջին կարգի գիտաշխատող Սերգեյ Դմիտրիևի «Իշխան Ն.Ե.Ամատունին և նրա արշավախումբը Պարսից ծոցում (1904-1907 թթ.)»  աշխատությունն էր, որը համացանցում կար, բայց փակ էր ու վճարովի: Ցավալի փաստը նա էր, որ Դմիտրևը կյանքից հանկարծակի ու վաղաժամ  հեռացավ ու այլևս նրա հետ հնարավոր չէր կապ  հաստատել:

Հարգելի Լուսինե Ստեփանի, ուրախ ենք, որ ներկայումս զբաղեցնում եք Սանկտ Պետերբուրգի ազգագրական թանգարանի Կովկասի, Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի ազգագրության բաժինի առաջատար մասնագետի պաշտոնը, նաև երախտապարտ ենք, որ հանձն եք առել ներկայացնել Նիկոդիմոս Ամատունու ազգագրական թանգարանի հետ կապված լուսանկարները, նաև օգտագործել եք նրա կենսագրության մասին մեր տրամադրած տեղեկությունների հղումը: Հուսով ենք, որ ձեզ հասու միջոցներով այսուհետ ևս տեղեկություններ ու լուսանկարներ կարող ենք ստանալ Նիկոդիմոս Ամատունու մասին` լրացնելով մեր արժանի հայորդիների կենսագրական բացը:

Հարգանքով` «Նիդերլանդական օրագրի» գլխ.խմբագիր, Hay Azian

--------------

Аматуни Никодим Исаевич

 Автор: Л.С. Гущян, ведущий научный сотрудник отдела этнографии Кавказа, Средней Азии и Казахстана, кандидат культурологии



Аматуни Никодим Исаевич (арм. Ամատունի Նիկոդիմոս Եսայու) – действительный статский советник, непременный член Петроградского отдела Особой комиссии (1916), экспедиционер, коллекционер.

Никодим Аматуни родился 3 мая 1865(?) года в сел. Ошакан Эриванской губ. в княжеской семье (ЦГИА. Ф. 1343. Оп. 46. Д. 29). Его отец, Есайа Аматуни являлся старшим священником селения. Никодим, как и его кузен, известный арменист Саак Аматуни, внес существенный вклад в востоковедные исследования начала XX в.

После окончания училища Нерсесян в Тифлисе Н.И. Аматуни поступил на юридический факультет Императорского Санкт-Петербургского университета; окончив который в 1889 г. получил степень кандидата права; Приказом по министерству от 30 января следующего года он был определен на службу в уголовно-кассационный департамент Правительствующего Сената кандидатом на судебные должности в чине коллежского секретаря. С 1893 г. назначен инспектором-делопроизводителем судебного следователя округа Екатеринославского окружного суда, а с 1896 г. — инспектор-делопроизводитель (и. д.) судебного следователя округа Витебского окружного суда. В той же должности он служил в Саратовском окружном суде (1898); в 1903 г. стал и. д. судебного следователя округа Каменец-Подольского окружного суда. В 1895 г. он был произведен в титулярные советники.

В начале 1903 г. князь Аматуни ходатайствовал перед главноуправляющим Торговым мореплаванием и портами великим князем Александром Михайловичем о предоставлении ему должности во вверенном великому князю ведомстве. Ходатайство было удовлетворено, и11 августа 1903 г. Н.И. Аматуни получил назначение на должность чиновника особых поручений VI класса при главноуправляющем. В 1904 г. Н.И. Аматуни произведен в коллежские советники со старшинством и назначен заведующим экспедицией, снаряженной Главным управлением Торгового мореплавания и портов в порты Персидского залива и тяготеющие к ним провинции. Эта экспедиция продолжалась с февраля по октябрь 1904 г. По возвращении из поездки князь Аматуни был командирован в ряд городов для организации совещаний и выработки практических рекомендаций учреждениям, ведущим торговлю с Южной Персией, а также для устройства самих торгово-ремесленных выставок. По окончании серии выставок торгово-промышленными кругами двух столиц – Санкт-Петербурга и Москвы поступило предложение организовать музей из представленных на экспозициях предметов, однако данные планы остались не воплощенными. В 1907 г. за выслугу лет князь Аматуни был произведен в статские советники со старшинством и в 1908 г. командирован в иностранные порты, посещаемые срочными пароходами Русского общества пароходства и торговли для выяснения их торгового значения.

В 1906 г. Н.И. Аматуни предложил ряд своих коллекций для приобретения Этнографическому музею Русского музея (ЭО), о чем свидетельствует доклад, сделанный хранителем отдела К.А. Иностранцевым на Совете ЭО. В ноябре того же года коллекции, собранные по поручению ЭО, а также частное собрание князя Аматуни, снабженные его подробными описаниями традиций ремесленного производства в Иране, были переданы в ЭО (АРЭМ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 31. Л. 66, 69). В состав 11 коллекций, зарегистрированных известным востоковедом-иранистом А.Н. Самойловичем, входят предметы традиционной культуры иранцев и гебров (этноконфессиональной группы ираноязычных зороастрийцев), в основном из южных районов Ирана. Коллекции хорошо аннотированы собирателем, включая местные термины, иранские и гебрские, использовавшиеся для обозначения отдельных предметов. Часть терминов записана собирателем армянскими буквами на самих предметах. Иранские коллекции (151 предмет) включают костюмные комплексы (кол. 1102), отдельные предметы костюма – туфли (кол. 1175), а также мужские головные уборы и инструменты для их изготовления (кол. 1104), инструменты для обработки кожи (кол. 1115), дорожные курительные (кол. 1119) и столовые принадлежности (кол. 1120), атрибуты для верховой езды и для караванных вьючных лошадей (кол. 1128), ослов (кол. 1138), верблюдов (кол. 1139) и мулов (кол. 1152). В гебрскую коллекцию (16 предметов) входят мужской и детские (мальчика и девочки) костюмные комплексы (кол. 1153). Эта коллекция Н.И. Аматуни имеет исключительную научную ценность, так как аналоги в российских и зарубежных собраниях крайне редки. Не меньшую значимость имеют полевые записи Н.И. Аматуни, в которых описывается обработка кожи в Ширазе и технология изготовления головных уборов (АРЭМ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 10. Л. 1–17об, 24об–25об), традиционные средства передвижения (АРЭМ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 10. Л. 17об–24об) и состав костюмных комплексов молодых жителей Шираза (АРЭМ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 10. Л. 25об-27).

Исследовательское и собирательское направления в жизни Н.И. Аматуни представляются весьма существенными, хотя и короткими вехами в его биографии, поскольку в дальнейшем он посвятил себя политическим и военным сферам деятельности, высоко оцененой властями – в 1915 г. князь Аматуни был награжден орденом Святого Владимира III степени, а в 1916 г. «за труды по Российскому Обществу Красного Креста при обстоятельствах военного времени» — орденом Святого Станислава I степени. Он был награжден также серебряной медалью «В память царствования императора Александра III» и светло-бронзовой – «В память 300-летия царствования дома Романовых» на ленте белого, желтого и черного цветов. Кроме того, Н.И. Аматуни имел иностранные награды — орден Святого креста Св. Гроба Господня и болгарский — «За гражданские заслуги» 3-й степени; в 1914 г. ему было предоставлено право ношения высочайше учрежденного 24 июня 1899 г. знака Красного Креста.

После 1917 г. князь Аматуни участвовал в Гражданской войне на стороне белогвардейцев, а после их поражения эмигрировал во Францию, где продолжал активно участвовать в деятельности различных белоэмигрантских обществ: Обществе памяти императрицы Александры Федоровны (1927), Союзе русских судебных деятелей и Обществе бывших студентов Санкт-Петербургского университета (1935).  Был членом Главного управления Российского общества Красного Креста (РОКК) (1941–1942). Последние годы жизни Никодим Исаевич провел в Русском доме в Сент-Женевьев-де-Буа. Он скончался 4 марта 1946 г., похоронен на одноименном кладбище.


Архивные материалы

АРЭМ. Ф. 1. Оп. 2. Д. 10. 27 л. – Н.И. Аматуни. Способ обработки и окраски кожи в Ширазе. Список костюмов, которые носили жители Шираза. Описи материалов: 1906 г.
АРЭМ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 31. 130 л. – Журналы заседаний Совета Этнографического отдела Русского музея имп. Александра III. Описи материалов: ноябрь 1905 г.— октябрь 1907 г. 
ЦГИА. Ф. 1343. Оп. 46. Д. 29. 120 л. – Дело Департамента герольдии Правительствующего Сената. О дворянстве рода Аматуни. Описи материалов: 31 января 1823 г. – 29 октября 1850 г.

Библиография

  1. Российское зарубежье во Франции. 1919–2000: Биографический словарь. – М.: Наука, 2008. – Т.1. – С. 49.
  2. Дмитриев С.В. Князь Н.И. Аматуни // Фонд Этнографического отдела Русского музея по культуре народов Востока: история формирования и судьба (1901–1930-е гг.) – СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2012. – С. 164–168, 170–177, 179–213, 476–477.
  3. О Никодиме Есаевиче Аматуни. Необходимые уточнения в биографии Никодима Аматуни // Новые открытия (на арм. яз.). 
  4. Генеалогическая база данных Грузии.













Коллекции

Иранцы

№ 1102. – Предметы женского, девичьего, детского костюма. Включает 22 предмета. Иран. Сбор 1906 г.

№ 1104. – Головные уборы, инструменты для их изготовления. Включает 27 предметов. Иран. Сбор 1906 г.

№ 1115 – Инструменты для обработки кожи. Включает 21 предмет. Иран. Сбор 1906 г.

№ 1119. – Дорожные принадлежности для курения. Включает 7 предметов. Иран. Сбор 1906 г.

№ 1120. – Дорожные столовые принадлежности. Включает 22 предмета. Иран. Сбор 1906 г.

№ 1128. – Принадлежности для верховой лошади и для лошади караванного проводника. Включает 23 предмета. Иран. Сбор 1906 г.

№ 1138. – Принадлежности для верхового и вьючного ослов. Включает 13 предметов. Иран. Сбор 1906 г.

№ 1139. – Принадлежности для упряжи верблюда. Включает 6 предметов. Иран. Сбор 1906 г.

№ 1152. – Принадлежности для упряжи мула. Включает 9 предметов. Иран. Сбор 1906 г.

№ 1175. – Одна пара обуви. Иран. Сбор 1906 г.

Гебры

№ 1153. – Предметы костюма девочки, мальчика, мужчины. Включает 16 предметов. Иран. Сбор 1906 г.

https://ethnomuseum.ru/collections/collectors/amatuni-nikodim-isaevich/

Аматуни Никодим Исаевич (ethnomuseum.ru)

----------------------------------------------------------

Ամատունիների իշխանական տոհմի մասին  «Նիդերլանդական օրագրի» նախագծի այլ հոդվածները

Ամատունիների շառավիղները

Նիկոդիմոս Եսայու Ամատունու մասին

Ազգագրագետ Սերգեյ Դմիտրիևը և Իշխան Նիկոդիմոս Ամատունու մասին նրա աշխատությունը

Իշխան Նիկոդիմոս Ամատունու կենսագրությունից (1903-1913)

Օշականի Ամատունիները և նրանց ավանդը տեղի դպրոցի ու եկեղեցու կառուցման գործում

Իշխան Նիկոդիմոս Ամատունու առնչությունը ռուսական ազգագրական թանգարանի հետ

Ազգագրագետ Սերգեյ Դմիտրիևը և Իշխան Նիկոդիմոս Ամատունու մասին նրա աշխատությունը

Նիկոդիմոս Ամատունին Բենուայի հուշերում

Հայ ազնվական Ամատունի տոհմի մասին պատմող մեր նախագծն արդեն արձագանք ունի Սանկտ Պետերբուրգից 

Սահակ վարդապետ Ամատունի. նոր էջեր կյանքի տարեգրությունից

Սահակ վարդապետ Ամատունու գերեզմանը վանդալիզմի ենթարկված

Ե՞ՐԲ Է ՄԱՀԱՑԵԼ ՍԱՀԱԿ ՎԱՐԴԱՊԵՏ ԱՄԱՏՈՒՆԻՆ

Արձագանք` «Սահակ վարդապետ Ամատունու գերեզմանը վանդալիզմի ենթարկված» հոդվածին

Սերունդներն այլևս կհիշեն որտեղ է թաղված Կոմիտասի առաջին ուսուցիչ Սահակ Ամատունին

Ամատունու նախաձեռնած «լողացող ցուցահանդեսը» «Իմպերատոր Նիկոլայ 2-րդ» շոգենավի վրա

Թեմային առնչվող այլ նյութեր`
Պոլսո «Ժամանակ» թերթը «Նիդերլանդական օրագրի» նախագծին գործակից

Թումանյանը, Կոմիտասն ու Սահակ Ամատունին

Այսօր իշխան Նիկոդիմոս Ամատունու մահվան տարելիցն է
Հոդվածի այլ հղումներ.

ԺԱՄ (ռուս.)